“名”来“利”往，众生熙熙皆为利来，众生攘攘皆为利往。

币圈，这个市场就像一个巨大的“黑洞”，天生自带无穷魔力。

——导语

　　一、西方文化——“神创论” “本质主义” 延缓进化论的到来

　　据说，1859年，达尔文的《物种起源》发表之后，一时洛阳纸贵，无数学者(比如说大学者赫胥黎)看了以后说：为什么我没有想到呢?达尔文的理论对心理学、哲学等多种发展都有着巨大的影响。

　　是的，和牛顿力学不一样，达尔文的进化论没有高深的数学，一切在此之间早已若隐若现，本可以早点被西方学术界发现的，但为什么推迟了呢?

　　我们一般的说法是，这是因为西方人的基督教神创论的压抑了进化论。神创造了世界，创造了万物，也创造了人类。一切都是神预先创造好了的，自然就没有进化、演化一说。

　　神创论延迟了进化论的到来，众所周知的事实，但还有一个延缓进化论发现的原因，就是柏拉图的本质主义。

　　本质主义的意思是什么呢?

　　柏拉图认为，我们感受到的世界是虚幻的、变化的、甚至是假象的，他们背后，都有一个永恒不变的本质。简单点说：现象是变化多端的，本质是永恒不变的。用本质和现象之间的关系去分析生物进化，就很容易解释为什么“老鼠的儿子会打洞”“龙生九种，各有不同”的现象了，就是他们的外貌(现象)虽然变了，但本质核心没变。

　　长期以来，统治当时学术界的，是起源于柏拉图学生亚里斯多德的观点：他认为胎胚的形成过程，是思想实践的过程，雄性的精液就是精神，是生命的本质，而雌性的身体，是生命的土壤、现象。生命的发育过程，就像雕刻家雕刻石像一样，是精神的实践过程，这精神，这本质，是永恒的。

　　你看，竟然无法反驳，是不是和神创论的不变，有一样的结论。在这种思维下，当然发现不了进化论，是不是。

　　来看看下面这个笑话：

　　“为什么一头大象是大的，灰的而且有皱皮的?”

　　“因为如果它是小的，白的而且是圆润的，那么它就是一片阿斯匹林了。”

　　我们可以从体型的角度想象出一头大象的幼年时期，我们会叫它“小象”。我们也可以从一个有点儿灰白的角度想象出一头大象，我们会叫它“有点儿灰白色的象”。一头皮不皱的大象可以被称为“非皱皮的象”。也就是说，大、灰和皱皮这几种属性不符合亚里士多德所说的从本质上定义一头大象，因为它们只是在描述一头象是什么样的，不论是普遍的属性或偶然的属性。

　　但这个笑话告诉我们，这种说法只有在一定情况下是正确的。

　　一个小的、白的以及圆润如阿司匹林的东西不可能是一头象，当我们面对这样一个东西时，我们也不会真的去问“波比，你是在吞一颗阿司匹林?还是一头异型的象?”

　　这里的问题在于大、灰以及皱皮这几种属性作为一头象的本质属性并不准确。在决定一个事物是或不是象的种种属性中，这几种属性只能算是一种特定的尺寸范围或颜色范围。至于皱皮嘛，也可能是一条沙皮狗的属性吧。

　　我们身处在社会中，对于事物的认识，认识的深度，可能各自有差异，面对一个事物的认知了解，应该是通过现象和看本质，而不是只关注于其表面的认识。

　　二、本质不变 思维僵化 是错过机会的根本原因

　　面对这个迅速变化和发展的世界，我们肯定忍不住要去总结一些共性，然后形成所谓“本质”。但这个我们总结的本质，可能是我们错过新生事物的唯一原因。

　　这里，举个最典型的例子，就是朝鲜战争，朝鲜战争表面上是南朝鲜和北朝鲜打仗，但这仅仅是非常表面的现象，现象后面的本质，是美苏争霸，表面上看，是南朝鲜和北朝鲜在打，但其实就是美国和苏联在打，北朝鲜不过只是苏联的一枚棋子、一只卒子、一个打手，同时从某种程度上看，南朝鲜也不过只是美国的一枚棋子。这样透过现象看本质，就有一种醍醐灌顶的感觉。

　　或许，你会说上面的例子太宏大，太遥远，和我们生活相隔太远。那我们直接说比特币吧。

　　你给你周围朋友安利过比特币吗?至少我曾经给周围好多人都说过比特币，我真心的奉劝他们，用剩余资金屯一点比特币，我斩钉截铁的告诉他们，未来价值能超过他们手中的一套房。但大多数朋友，不为所动。

　　为什么呢?在朋友看来，货币的本质是国家信用，比特币没有国家信用呀。在这个本质逻辑下，比特币的价格飙升，是炒作产生的现象而已。

　　再举我们币圈自己的例子，比特币神教认为比特币已经非常完美，解决了从信息互联到价值互联的问题，抓住了问题的本质，山寨币不过是复制、炒作的现象。毫无疑问，比特神教信奉者会错过太多币圈的发展机会。

　　三、建立本质现象一体化 透过现象看本质的思维

　　说到这里，你会问，本质不存在吗?事物没有本质吗?追寻本质的思维，是错的吗?

　　本质是什么呢?本质是我们把事物的共性形成的总结，这总结只存在我们自己的思维里面，也就是，本质是我们人自己的思维工具。被我们人思考的事物本身，是没有什么本质和现象的界限和概念的。

　　这样说，一切概念都是我们人为了方便自己思考而创造的，事物本身是没有概念，也没有相同的概念来分类、总结，然后放一起的形成本质。

　　回到进化论来讲这个道理，你说，当我们的祖先开始直立行走的时候，他的本质是人，还是猴了呢?

　　人和动物最本质的区别是什么?有人说是人类有自己的语言;但动物都有千奇百态的语言。有人说是人类懂得使用工具;但据考察懂得用工具的动物多如牛毛。有人说是人类懂得运用思维;但有时狗趴在地上时的神态也象在沉思。

　　人之所以为人，与动物和被异化的人相比，就在于除了做为世界的一部分，成为社会机器的一个零件之外，还拥有对自身的探索与追求。

　　动物所做的一切都是为了维护自身的生存，他们作为自己不会探索自己，思考自己存在的意义，作为自然的一部分，他们只是一个编码一般的存在。而人类除了在社会中扮演自己的角色之外，还会对自身实现思考与探索。

　　当你躺在床头看书的时候，你思考这个世界，同时也在思考自己，实现着对自己的探索，你实际上实现了对自己的超越。

　　这就得问我们怎么定义人了，直立行走就是人吗?会使用语言就是人?会使用工具才算人?会思考才是人?这些，都是我们今天为了区分人和猴，故意定义的。是这个定义，改变了我们认为的那个本质。你甚至可以说，直立行走，就是直立行走本身，这和是人还是猴，毫无关系。

　　怎么办?本质崩塌了吗?那我们还需要总结本质吗?

　　本质当然可以总结，但你得清楚的知道，你总结的那个本质，可以随时能推翻。你千万不要相信，本质无法撼动，本质只是你的思考工具。

　　基于科学的飞跃，在科技、工程学、商业的多方作用下，计算机、互联网、区块链、人工智能在加速改变整个世界。科学也将允许人们以更加高科技的方式反科学，例如用区块链。

　　对于一个国家的科学家、各界精英、决策层、教育者而言，科学的认知体系，需要成为整个社会的思维基础设施。在一个快速迭代的行业，比如说互联网，比如说我们币虎全球所在的区块链行业，我们要勇敢的看到现象、承认现象、拥抱现象。现象在变化，本质在迭代。我们要建立——现象即本质，本质即现象的思维方式。本质和现象的诞生，转化，是一体的。

　　这种思维怎么应用呢?说个我们经历的例子。

　　那些年互联网江湖，中国互联网刚刚兴起的时候。

　　马云在杭州一间狭窄的出租屋靠着一台笨重的台式电脑创建创业中国黄页时被人们说成“骗子”，是个骗投资人钱，骗用户的骗局。

　　马化腾在深圳简陋的办公室内租着昂贵的服务器开发QICQ开启了腾讯时代…… 没有资金，没有设备，没有基础设施，伪装成女性陪聊天……当年他们是怎么一步步从“蛮荒时代”走出来的?

　　如果我们用“现象即本质、本质即现象”的思维怎么看待这个问题?

　　看到马云的黄页网站后，不急于用已经有的本质去否定它。而是站在这种现象之上，去想它必有本质——到底是马云是骗子，还是马云有另外的商业逻辑。

　　骂马云是骗子，是最简单的，却依然在过去的本质思维里面。那还能发现当时马云的商业逻辑呢?

　　顺着这个思路，也许，你会发现：用户不是顾客，而是产品。阿里巴巴流量卖主才是马云的顾客，它把用户作为流量，卖给需要流量的人。

　　当然，很多时候，我们也是马后炮，认识到这个本质的转变，是非常难的。

　　透过现象看本质，非常考验一个人的知识架构、文化层次、眼界以及思维方式。

　　古今中外万物本源 终极真相

　　1、《天符经》：一始无始。终无終一。

　　2、《道德经》：有物混成、先天地生。寂兮寥兮、独立不改、周行而不殆、可以为天下母。吾不知其名、字之曰道。

　　3、《金刚经》：佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如來。」「如来者，无所从來，亦无所去，故名如来。」

　　4、《圣经》：太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。

　　5、《古兰经》：万物皆朽灭，唯安拉的本体永存不灭。他是最高的实在，唯一的真宰，万物的创造主;他自有自在，无始永存。

　　无论什么名头，只是个代号，表述方式不同而已。古今中外，在对于“本源”“本质”的探索从未停止，其代号上的争议，是没什么实际意义的，重要的是要实际认知万物本源的本质。实证之后会发现：这些代号在本质上描述的都是同一个东西，宇宙同体，万物同源，只是角度不同而已。

　　那这个“透过现象看本质”的思维，对身处币圈的你我，有什么作用呢?

　　币圈币虎全球交易所(BihuEx)新的玩法，新的模式，新的名词兴起的时候，不要急于下结论，甚至否定，而是要接纳和承认现象，分析原因。

　　比如这段时间，币虎全球项目币虎合约、BHEC、BihuEx Star 的火热，你能否不急于否定，先承认、接纳、甚至拥抱这种现象，在去思考它背后逻辑的合理之处，然后总结出一点本质呢?

　　币圈是一个快速变化的市场，透过现象看本质，是我们最应该遵守的基础生存法则。毕竟，我们谁都不知道未来是什么样子。而此刻，你与币虎全球(BihuEx)就在共同创造新的未来!